Зачем странам первого мира нужна альтернативная энергетика?

Здесь я хочу выдвинуть и попытаться обосновать пару тезисов, а также поделиться некоторыми новостями.  Первый тезис: устойчивое капиталистическое государство — это редкое явление. 

Что будет после национальных государств? Подборка литературы

В конце 20 - начале 21 века правительства по всему миру начали превращаться из громоздких бюрократий в более мелкие и более гибкие особые юрисдикции — Сообщества общих интересов (Common-interest development), особые экономические зоны и частные города. Частные поставщики все чаще предоставляют услуги, которые ранее монополизировались политическими властями, что способствует усилению конкуренции и эффективности в сфере удовлетворения потребностей граждан-как-потребителей. Все эти тенденции указывают нам, что новые сетевые структуры в особых юрисдикциях имеют шансы в скором времени превзойти национальные государства так же, как сетевые компьютеры заменили собой мейнфреймы.

Панархия: политическая теория нетерриториальных государств

Предисловие к Рутлежскому Сборнику Panarchy: Political Theories of Non-Territorial States за авторством Авиезера Такера и Джана Пьеро де Беллиса. Панархия — это нормативная политическая мета-теория, которая защищает нетерриториальные государства и явные социальные контракты между гражданами и государствами, оформленные в виде конституций. Панархия основывает отношения между гражданами и государствами на формализованном добровольном согласии, а не на земле и крови, территориальных или наследственных случайностях рождения. Государства в Панархии в большей или меньшей степени, чем современные европейские «вестфальские» государства, предлагают людям явные социальные контракты, отказываясь от суверенитета над территорией.

Что такое панархия

Панархия (от слова «пан» - «все» и «архия» - «власть», т.е. дословно, "власть всех") — это идеология, ставящая своей целью сделать максимальную общедоступность выбора форм правления и государственного суверенитета для конкретного индивида, что позволит искоренить такие проблемы общества, как политический централизм, коррупция, олигархия, отсталость отдельных регионов, экономическая стагнация, насилие и междоусобицы. В данной статье вы можете кратко ознакомиться с основными современными положениями данной идеологии.

Ненасильственное государство

Очень сложным является вопрос того, как в процессе достижения свободного общества быть с функциями, собственностью и инфраструктурой, находящимися под управлением государства, а также людьми, работающими на него. Разве попытка устранить государство не приведёт к общественной и экономической катастрофе? Однако нам не обязательно устранять государство, достаточно будет лишить его возможности навязывать свои порядки силой, то есть превратить его в обычного поставщика услуг и открыть рынок для возможных альтернатив. В этом и состоит концепция ненасильственного государства!

Триумф Тибу

Модель Тибу демонстрирует, что конкурентное давление со стороны местных органов власти может привести к оптимальному предоставлению общественных благ. Другими словами, конкурентное управление работает при наличии нескольких ключевых допущений. Одно из этих допущений состоит в том, что затраты на перемещение между юрисдикциями равны нулю. Конечно, расходы на переезд не нулевые. Таким образом, хотя модель Тибу обладает некоторой предсказательной силой, но она остается малоизвестной экономистам и политическим деятелям, поскольку не является центральной идеей для понимания социальной организации.

Почему чартерные города не приведут к децентрализованному правительству

Публикую очень обстоятельную статью Эша Милтона (редактор журнала Palladium, пишущий о будущем политического управления) о проблематике городов чартеров. Советую всем, кому интересна тематика либертарианства и будущего мировой политики, ознакомиться с моим переводом или оригиналом. Из названия статьи может сложиться впечатление, что автор критикует саму концепцию городов-чартеров или, как минимум, участие либертарианцев в продвижении данных проектов, однако, он не делает ни то, ни другое, и главным мотивом статьи является разбор несостоятельности либерально-демократического нарратива и критика пассивности западных стран в продвижении концепции городов-чартеров и особых экономических зон. Ниже я кратко перескажу основную аргументацию данной статьи и оставлю свой комментарий по поднимаемым в ней вопросам.

Либертарианство и Общественный договор

Перевод статьи Джона Трешера “Social Contractarianism”, в которой он делает обзор традиции общественного договора и ее связи с либертарианством и указывает на возможность плодотворного совмещения этих двух типов политических теорий. Оригинальная статья находится в сборнике The Routledge Handbook of Libertarianism, глава 15, с 212. "Либертарианство есть и должно быть, как я буду утверждать в дальнейшем, доктриной об индивидуальной свободе и правах. Правильный акцент в либертарианской теории должен делаться на добровольном взаимодействии и взаимовыгодном сотрудничестве, а не, в первую очередь, на правах собственности. Может показаться, что здесь нет принципиальной разницы, но акцент на одной части теории Джона Локка (естественные права) при игнорировании другой части (общественный договор) подчеркивает один важный аспект либертарианства за счет другого. "

Панархия Поля Эмиля де Пюида

Эта статья бельгийского писателя и политеческого публициста середины 19 века представляет собой находку, переоткрытую совсем недавно, и тем более удивительную, поскольку описываемая в ней политическая система обретает акутальность буквально у нас на глазах: именно от нее происходит название нашего общественного движения и нашей новой политической идеологии "панархизма".